XXIV.- El tercer período mecano (619-622) (I): El intento de proyección exterior
Viernes, 27 de Marzo de 2020
Tras no pocos años de predicación, la situación de Mahoma y de su pequeño grupo podía calificarse de cualquier manera menos como halagüeña. El rechazo de sus coetáneos seguía siendo mayoritario, la hostilidad no concluía; las acusaciones de ser el portavoz de otra persona o un vulgar brujo persistían. Por añadidura, el número de los que lo seguían no pasaba de unas escasas docenas y había perdido una protección efectiva. Fue entonces cuando, según la tradición, Mahoma decidió sobrepasar el estrecho marco que significaba la Meca y llevar su mensaje a otros lugares. Así, se dirigió a Taif, sede de los taqif, pero el fracaso de su predicación resultó estrepitoso. La tradición afirmaría posteriormente que, al llegar a Najla, algunos genios que venían de Nisibe le indicaron que creían en él. En ese sentido, se ha interpretado incluso algunas aleyas del Corán como 46: 28/29-31/32:
28/29. Y cuando te enviamos a un grupito de genios para que escucharan la Recitación. Cuando estaban presentes ante él[1], dijeron: «¡Callad!» Y, cuando se terminó, regresaron a los suyos para advertirles.
29/30. Dijeron: «¡Pueblo! Hemos oído una Escritura que ha descendido después de Musa[2], en confirmación de lo anterior y guía a la Verdad y a un camino recto».
30/31. ¡Pueblo! Responded al que llama hacia Al.lah y creed en él. Os perdonará[3] vuestros pecados y os preservará de un castigo doloroso.
Sería también el caso de lo señalado en 72: 1/1-2/2:
¡En el nombre de Al.lah, el Compasivo, el Misericordioso!
Di: «Se me ha revelado que unos genios estaban escuchando y decían: 'Hemos oído una Recitación maravillosa,
que conduce al camino recto. Hemos creído en ella y no asociaremos a nadie con nuestro Señor'.
Si, efectivamente, esa interpretación de las aleyas es correcta y Mahoma tuvo ese tipo de experiencia espiritual, lo cierto es que no pudo tratarse de un gran consuelo frente al fracaso de su predicación dentro y fuera de la Meca. Muy diferente fue el hecho de que al-Mutim b. Adi aceptara la idea de protegerlo y lo manifestara, convenientemente armado, ante Abu Shahl y otros idólatras. Aquel episodio significó un respiro para Mahoma que, por añadidura, pronto iba a recibir ayuda de Yatrib.
CONTINUARÁ
[1] Tradicionalmente, se interpreta como una referencia a Mahoma.
[2] Moisés.
[3] Se supone que Al.lah.